时间: 2025-04-26 19:46:59
最后更新时间:2025-04-26 19:46:59
词汇“坐歌”在*传统文化中并不常见，它不是一个广泛使用的词汇。根据字面意思，“坐歌”可以理解为坐着唱歌的行为。为了深入学和分析这个词汇，我们可以从以下几个方面进行探讨：
“坐歌”的字面意思是指一个人坐着唱歌的行为。这个词汇可能在一些特定的文化或艺术形式中出现，比如某些民间艺术或**仪式中。
由于“坐歌”不是一个常见的词汇，它在不同的语境中可能会有不同的含义。在文学作品中，它可能被用来描述一种宁静或庄重的歌唱方式。在口语中，这个词汇可能不太常用，除非在特定的社群或地区文化中。
由于“坐歌”不是一个常见的词汇，它的词源和演变可能不太明确。它可能是由“坐”和“歌”两个字组合而成，表示坐着唱歌的行为。
在一些特定的文化或社会背景中，“坐歌”可能具有特殊的意义。例如，在一些**仪式或民间艺术中，坐着唱歌可能是一种传统的表现形式，代表着对传统的尊重和传承。
“坐歌”可能给人一种宁静、平和的感觉，它可能让人联想到一种悠闲的田园生活或是一种深沉的内心表达。
由于“坐歌”不是一个常见的词汇，我在生活中没有遇到与这个词汇直接相关的经历或故事。
在诗歌中，可以这样使用：
月光下，我坐歌，
歌声如溪水般流淌，
穿越夜的静谧，
与星辰共舞。结合图片，可以想象一幅画面：一个人坐在宁静的湖边，月光洒在湖面上，他轻轻地唱着歌，歌声与自然和谐共鸣。
在其他文化中，可能没有直接对应“坐歌”的词汇，但类似的表达方式可能存在于不同的文化中，比如日本的“坐禅”（静坐冥想）可能与“坐歌”在某种程度上相似，都强调了一种静态的、内省的行为。
“坐歌”这个词汇虽然不常见，但它提供了一个有趣的视角来探讨文化、艺术和语言的交织。在语言学*和表达中，了解这样的词汇可以帮助我们更深入地理解特定文化的内涵和传统。
1.
【坐】
(会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义:人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上)。
同本义。
【引证】
林义光《文源》-像二人对坐土形。 、 《礼记·曲记》。疏:“坐通名跪,跪名不通坐也。”-坐而迁之。 、 《礼记·玉藻》-退而坐,取屦。 、 《礼记·少仪》-受立、授立,不坐。 、 《礼记·乐记》。疏:“坐,跪也。”-武坐致右宪王。 、 《左传·昭公二十六年》。注:“膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝着席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。-坐行而入。 、 《史记·魏公子列传》-侯生坐上坐。 、 《书·太早上》-坐以待旦。 、 《礼记·玉藻》-坐如尸。 、 《史记·项羽本纪》-项王、项伯东向坐,亚夫南向坐。 、 《战国策·魏策》-先生坐!何至于此!寡人喻矣。 、 《论语·乡党》-席不正不坐。 、 《汉书·赵尹韩张两王传》-坐语未讫。
2.
【歌】
(形声。从欠,哥声。从“欠”,表示与口有关系。本义:唱)。
同本义。
【引证】
《说文》-歌,咏也。 、 《说文系传》-歌者,长引其声以诵之也。 、 《易·离》-不鼓缶而歌。 、 《虞书》-歌永言。 、 《礼记·乐记》-歌咏其声也,长言也。 、 《诗·魏风·园有桃》传-曲合乐曰歌,徒歌曰谣。 、 《韩非子·外储说左上》-昔者,舜鼓五弦,歌《南风》之诗而天下治。 、 《论语·微子》-楚狂接舆歌而过孔子 、 《战国策·齐策》-乃歌夫“长铗归来”者也。 、 清·黄宗羲《柳敬亭传》-如优孟摇头而歌,而后可以得志。
【组词】
对歌、 高歌、 歌吹、 歌鼓、 歌戏