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振民育德 是一个汉语成语，由四个字组成：振、民、育、德。字面意思分别是：振（振奋、激励）、民（民众、人民）、育（培育、教育）、德（道德、品德）。基本含义是通过振奋民众的精神，培育和提升他们的道德品质。这个成语强调了教育和道德在社会发展中的重要性。
在文学作品中，振民育德 常用于描述君主或领导者的责任，即通过教育和道德引导来提升民众的素质。在口语中，这个成语可能不太常用，但在教育、政治和社会学等专业领域，它是一个重要的概念。
同义词：教化、启蒙、德育、修身 反义词：败坏风气、道德沦丧、腐化堕落
同义词中，“教化”和“启蒙”强调教育和启迪，而“德育”和“修身”更侧重于道德教育和个人修养。反义词则表达了与振民育德相反的社会状态或行为。
振民育德 这个成语源自**古代儒家思想，强调通过教育和道德引导来提升民众的素质。在历史演变中，它一直是儒家文化中的重要概念，被历代君主和思想家所重视。
在文化中，振民育德** 是一个核心概念，强调教育和道德在社会发展中的重要性。在社会背景中，它被视为国家治理和 moral education 的基础。
这个成语给人以积极向上的情感反应，联想到教育、道德和社会责任感。它影响着人们对教育和道德的重视，以及对领导者的期望。
在个人生活中，振民育德 可以应用于教育子女、参与社区服务等方面，强调通过教育和道德引导来提升个人和社区的素质。
在诗歌中，可以这样使用：
春风化雨润心田，
振民育德传千年。
道德光辉照人间，
教育之花永不凋。结合图片，可以想象一幅描绘学校教育或社区服务的画面，强调教育和道德的重要性。在听觉上，可以联想到教育讲座或道德故事的讲述。
在西方文化中，类似的观念可以与“moral education”或“character education”相对应，强调通过教育和道德引导来提升个人和社会的素质。
振民育德 是一个强调教育和道德重要性的成语，它在文学、教育和社会学等领域有着广泛的应用。通过对这个成语的学*，可以加深对教育和道德在社会发展中作用的认识，并在个人生活中实践这些理念。
象曰：‘山下有风，蛊，君子以振民育德。
《梁书·武帝纪中》：“虽禅代相舛，遭会异时，而微明迭用，其流远矣。莫不～，光被黎元。”
1.
【振】
(形声。从手,辰声。本义:赈济;救济)。
同本义。
【引证】
《说文》-振,举救也。 、 《小尔雅·广言》-振,救也。 、 《周礼·大司徒》-三曰振穷。 、 《国语·周语》-踣弊不振。 、 《易·蛊》。-君子以振民育德。
【组词】
振恤、 振贷、 振业、 振穷
2.
【民】
(指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。-民,众萌也。从古文之象。 、 《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。-民,氓也。 、 《谷梁传·成公元年》-古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。 、 《左传·桓公六年》-夫民神之主也。 、 《左传·闵公元年》-无子曰兆民。诸侯曰万民。 、 《书·舜典》-黎民阻饥。 、 《书·盘庚上》-民不适有居。 、 《诗·小雅·何草不黄》-哀我征夫,独为匪民。 、 《论语·泰伯》-民可使由之,不可使知之。 、 《史记·项羽本纪》-吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。 、 《孟子·尽心下》-民为贵,社稷次之,君为轻。
【组词】
民夫、 民户、 民居、 民服、 民宅、 民望、 民牧、 民情、 民役、 民利、 民命、 民和、 汉民;回民;藏民;民壮、 渔民;农民;牧民;民膏、 民经、 民熙物阜、 民害、 民力、 民脂、 民财、 民纪、 民祗
3.
【育】
(会意。甲骨文字形,象妇女生孩子。上为“母”及头上的装饰,下为倒着的“子”。)。
同本义。
【引证】
《广雅》-育,生也。 、 《书·盘庚》-无遗育。 、 《国语·晋语》-至如今不育。 、 《国语·周语》-子孙蕃育之谓也。 、 《易·渐》-妇孕不育,失其道也。
【组词】
节育、 育孕、 生儿育女
4.
【德】
(形声。从彳(chì),惪(dé)声。从“彳”,表示与行走有关。本义:登高,攀登)。
同本义。
【引证】
《说文》-德,升也。 、 《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。-君子德车。