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“一贫一富,乃见交态”这句话的字面意思是,在一个人贫穷和富裕的不同状态下,才能真正看出人际关系的真实态度。这里的“交态”指的是人际交往中的态度和行为。这句话强调了在不同经济状况下,人们对待他人的方式会有所不同,从而揭示了人际关系的真实性。
在文学作品中,这句话常用来描绘人物的性格或揭示社会现象。例如,在描述一个角色在贫穷时被忽视,而在富裕时受到追捧的情节中,这句话可以用来评论人性的势利。在口语中,这句话可能被用来批评那些只在他人成功时才表现出友好态度的人。在专业领域,如心理学或社会学,这句话可能被用来讨论社会阶层对人际关系的影响。
这句话可能源自**古代的谚语或格言,反映了古代社会对人际关系的观察和总结。随着时间的推移,这句话被广泛引用和传播,成为描述人际关系变化的经典表述。
在**传统文化中,这句话反映了人们对人际关系真实性的重视。在社会变迁和经济发展的背景下,这句话仍然具有现实意义,提醒人们在人际交往中保持真诚和公正。
这句话常常引起人们对社会不公和人际关系虚伪的反思。它可能让人感到无奈和悲哀,同时也激发人们对真诚和正义的追求。
在现实生活中,我们可能都有过类似的经历,见证了朋友或亲人在我们经济状况变化时的不同态度。这些经历让我们更加深刻地理解了“一贫一富,乃见交态”的含义。
在诗歌中,可以这样使用:
贫时无人问,富后众星捧,
一贫一富间,交态显真容。
结合图片,可以想象一个人在贫穷和富裕两种状态下的不同社交场景,通过对比展现人际关系的变化。在音乐中,可以选择一首旋律从悲伤到欢快的曲子,象征从贫穷到富裕的转变,以及随之而来的人际关系变化。
在西方文化中,类似的表达可能是“Beggars cannot be choosers”(乞丐没有选择的权利),强调在困难时期人们的选择权受限,这与“一贫一富,乃见交态”在某种程度上反映了不同文化对人际关系和经济状况的共同关注。
“一贫一富,乃见交态”这句话深刻揭示了人际关系的复杂性和多变性。在语言学*和表达中,理解和运用这句话可以帮助我们更准确地描述和分析人际关系的变化,增强我们的语言表达能力和批判性思维。
1.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
2.
【贫】
(会意兼形声。从贝从分,分亦声。“贝”是古货币,一个“贝”还要分开,表示贫困。本义:缺少财物,贫困。与“富”相对)。
同本义。
【引证】
《说文》-贫,财分少也。 、 《庄子·让王》-无财谓之贫。 、 《说苑·杂言》-贫者,士之常也。 、 《左传·昭公十四年》。疏:“贫、穷相类。细言,穷困于贫。”-分贫振穷。 、 《论语》-贫而无谄。 、 《荀子·天论》-强本而节用,则天下不能贫。 、 三国魏·邯郸淳《笑林》-楚人贫居。 、 明·宋濂《送东阳马生序》-家贫,无从致书以观。
【组词】
贫难、 贫胎、 贫窭、 贫贱之交、 贫户、 贫交、 贫巷、 贫病、 贫汉
3.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
4.
【富】
(形声。从宀(miān),表示与房屋宫室有关。畐(fú)声。声符亦兼表字义。“畐”本像人腹满之形(参“福”字条),合“宀”为之,以示富人安居宫室,丰于饮馔之义。本义:财产多,富裕)。
同本义(古跟“贫”,今跟“穷”相对)。
【引证】
《说文》-富,备也。一曰厚也。 、 《易·家人》。疏:“禄位昌盛也。”-富家大吉。 、 《书·洪范》。疏:“家丰财货也。”-二曰富。 、 《周礼·太宰》。注:“谓薮中财物。”-以富得民。 、 《礼记·祭义》。注:“臣能世禄曰富。”-殷人贵富而尚齿。 、 曹丕《上留田》-富人食稻与粱,贫子食糟与糠。
【组词】
富甲、 富岁、 富殖、 富室、 富贵浮云、 富力、 富赡、 富贾
5.
【乃】
你,你的。
【引证】
《左传·僖公十二年》-余嘉乃勋。 、 《汉书·高帝纪上》-几败乃公事。 、 《史记·淮南衡山传》-谁谓乃公勇者? 、 陆游《示儿》-王师北定中原日,家祭无忘告乃翁(父亲)。
【组词】
乃父、 乃祖、 乃公、 乃兄
他的。
【引证】
曹操《蒿里行》-乃心在咸阳。
【组词】
乃眷、 乃尊、 乃老、 乃堂
6.
【见】
“现”的古字。显现;出现;实现。
【引证】
《广雅》-见,示也。 、 《易·乾》。注:“出潜离隐,故曰见。”-见龙在田。 、 《汉书·韩信传》-情见力屈。 、 《战国策·燕策》-图穷而匕首见。 、 《孟子·梁惠王上》-见于王。 、 《论语·季氏》-见于孔子 、 《史记·平原君虞卿列传》-其末立见。 、 《三国演义》-有虹见于玉堂。 、 吴均《与朱元思书》-有时见日。 、 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》-何时眼前突兀见此屋。
【组词】
见影、 见得
介绍,推荐。
【引证】
《论语·微子》-见其二子焉(让他两个儿子出见子路。见通“现”,使……现。焉,于之,向子路)。 、 《墨子·公输》-见我于王。
7.
【交】
(象形。小篆字形,象人两腿交叉形。本义:交叉)。
脚胫相交。
【引证】
《说文》-交,交胫也。 、 《战国策·秦策》-交足而待。 、 《礼记·王制》-雕题交趾。
【组词】
交趾
8.
【态】
(会意。从心,从能。简体字为形声。从心,太声。本义:姿态,姿势与状态)。
同本义。
【引证】
《说文》。段注:“意态者,有是意,因有是状,故曰意态。从心能,会意。心所能必见于外也。”-態,意态也。 、 《虞书》。郑注:“能,恣也,恣即态也。”-柔远能迩。 、 《荀子·成相》。按:“诈态也。”-人之态不如备。 、 张衡《西京赋》-尽变态乎其中。 、 《楚辞·大招》-滂心淖态。 、 傅毅《舞赋》-狗偷致态。 、 《楚辞·离骚》-宁溘死而流亡兮,予不忍为此态也。 、 李渔《芙蕖》-有风既作飘摇之态,无风亦呈袅娜之态。 、 《淮南子》-是以上多故则下多诈,上多事则下多态,上烦扰则下不定。 、 唐·杜牧《阿房宫赋》-尽态极妍。 、 清·龚自珍《病梅馆记》-密则无态。