时间: 2025-04-30 12:56:01
最后更新时间:2025-04-30 12:56:01
“杀人盈野”是一个汉语成语，字面意思是杀的人多到遍布田野，形容战争或屠杀的惨烈场面。这个成语通常用来描述极其残酷的战争或的杀戮行为，强调其规模之大和后果之严重。
在文学作品中，“杀人盈野”常用于描述历史上的*战争或屠杀，如《三国演义》中的某些战役。在口语中，这个成语可能不太常用，但在讨论历史或战争话题时，仍会被提及。在专业领域，如历史学、军事学，这个成语用于学术讨论和分析历史**。
同义词：血流成河、尸横遍野、屠城灭国 反义词：和平共处、安居乐业、国泰民安
这些同义词和反义词在描述战争与和平、杀戮与安宁的对比时，各有其细微的差别，但都传达了相似或相反的情感和场景。
“杀人盈野”这个成语的词源较为古老，可能源自古代对战争的描述。随着时间的推移，这个成语的含义和用法基本保持不变，但在现代汉语中使用频率可能有所下降。
在文化中，这个成语常与历史上的重大战争和屠杀联系在一起，反映了**人对战争的深刻反思和对和平的渴望。在社会背景中，这个成语提醒人们战争的残酷性和和平的宝贵。
这个成语给人带来强烈的负面情感，如恐惧、悲伤和愤怒。它让人联想到战争的残酷、生命的脆弱和和平的珍贵。
在讨论历史课程中的某些战争**时，我曾使用过“杀人盈野”这个成语来描述当时的惨状，帮助同学们更深刻地理解历史。
在创作一首关于战争的诗歌时，我可能会写道：“杀人盈野，血染大地，和平之花，何时绽放？”
看到“杀人盈野”这个词汇，可能会联想到黑白的战争纪录片，听到战场的枪炮声和人们的哀嚎。
在英语中，类似的表达可能是“a field of blood”或“a sea of corpses”，虽然表达方式不同，但都传达了类似的残酷战争场景。
“杀人盈野”这个成语深刻地反映了战争的残酷性和对和平的渴望。在语言学*和表达中，它是一个有力的工具，帮助我们更深刻地理解和传达复杂的情感和历史**。
被杀死的人布满原野。形容杀人极多。
被杀死的人布满原野。形容杀人极多。
1.
【杀】
(形声。从殳,杀声。古字作“杀”,甲骨文字形,在人(大)的下方做上一个被剁的记号,表示杀。殳(shū):兵器。从殳表示与杀有关。本义:杀戮)。
同本义。
【引证】
《说文》-殺,戮也。 、 《墨子·三辩》-武王胜殷杀纣。 、 《吕氏春秋·仲秋》-杀气浸盛。 、 《考工记·冶氏》-为杀矢。 、 《谷梁传·昭公十三年》-杀其君,虔于乾溪。 、 《孟子·梁惠王上》-杀人以梃与刃,有以异乎? 、 《韩非子·外储说右下》-子罕杀宋君而夺政。 、 陶潜《桃花源记》-设酒杀鸡作食。 、 唐·柳宗元《捕蛇者说》-然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘、疠,去死肌,杀三虫。
【组词】
杀猪;杀鸡;杀戒、 杀坏、 杀落、 杀坯、 杀鸡扯脖、 杀人灭口
2.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
3.
【盈】
(会意。从皿。《说文》:“满器也。”)。
同本义。
【引证】
《说文》-盈,满器也。 、 《墨子经》-盈莫不有也。 、 《广雅》-盈,满也。 、 《易·坎》。虞注:“溢也。”-不盈。 、 《礼记·祭义》。注:“盈,犹满也。”-乐主其盈。 、 《诗·小雅·车攻》-大庖不盈。 、 清·顾祖禹《读史方舆纪要》-滦水阔不盈丈,而中甚深。
【组词】
盈盈、 车马盈门;充盈、 盈抱、 盈科、 盈衍、 盈庭、 盈衿、 盈塞、 盈漫
4.
【野】
(形声。从里,予声。《尔雅·释言》:“里,邑也。”本义:郊外;野外)。
同本义。
【引证】
《说文》-野,郊外也。 、 《说文》。段注-邑外谓之郊,郊外谓之野。 、 《易·坤》-龙战于野。 、 《书·牧誓》-王朝至于商郊牧野。 、 《诗·豳风·七月》-七月在野。 、 《周礼》。注:“谓一百里以外三等采地之中。”-体国经野。 、 柳宗元《捕蛇者说》-永州之野产异蛇。 、 《后汉书·列女传》-捐金于野。 、 《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》-野茫茫。 、 明·魏禧《大铁椎传》-光照旷野。
【组词】
野外、 野生;野渡