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最后更新时间:2025-06-11 09:33:57
词汇“[免徒复作]”在现代汉语中并不常见，也没有明确的标准定义。根据字面拆解，“免”可能指免除、避免，“徒”可能指徒劳、徒然，“复”可能指重复，“作”可能指工作、作为。综合来看，这个词汇可能指的是避免重复徒劳的工作或行为。
由于“[免徒复作]”不是一个标准词汇，我们只能根据字面意思推测其含义为“避免重复无用的工作”。
由于该词汇不常见，它在不同语境下的使用难以具体分析。在文学作品中，可能会用来形容某人避免重复错误或无效的努力。在口语中，可能不会直接使用这个词汇，而是用更常见的表达方式来传达类似的意思。
由于该词汇不常见，以下例句是基于推测的含义构建的：
由于“[免徒复作]”不是一个标准词汇，其词源和演变难以考证。
在强调效率和创新的社会背景下，避免重复无用的工作是一个普遍的价值观。
这个词汇可能让人联想到效率、优化和避免浪费，给人以积极、理性的情感反应。
在个人生活中，可能会在规划工作和学习时，提醒自己避免重复无用的工作，以提高效率。
在诗歌中，可以这样使用：
在时光的长河里，
我们学会[免徒复作]，
每一滴汗水，
都铸就智慧的火花。这个词汇可能让人联想到整洁有序的工作环境，或是高效的工作节奏。
由于该词汇不常见，其在不同语言或文化中的对应词汇难以比较。
“[免徒复作]”虽然不是一个标准词汇，但其传达的避免重复无用工作的概念在语言学习和表达中具有重要性。它提醒我们在生活和工作中追求效率和创新，避免浪费时间和资源。
1.
【免】
物之新生、稚弱者。
【引证】
《大戴礼记》-推远稚免之幼志,崇积文武之宠德。
2.
【徒】
(形声。从辵(chuò),土声。本义:步行) 同本义。
【引证】
《说文》-徒,步行也。 、 《诗·小雅·黍苗》-我徒我御。 、 《礼记·王制》-君子耆老不徒行。 、 《国语·吴语》-徒递来告。 、 《庄子·徐无鬼》-无徒骥于锱坛之宫。 、 《左传·襄公元年》-败其徒兵于洧上。 、 《论语·先进》-以吾从大夫之后,不可徒行也。 、 《易·贲》-贲其趾,舍车而徒。 、 顾炎武《复庵记》-自京师徒步入华山为黄冠。
【组词】
徒徙、 徒跣、 徒践、 徒杠、 徒负、 徒行
步兵,兵卒(周代盛行车战,车上的兵称“甲士”,车后跟着步行的兵叫“徒”)。
【引证】
《左传·昭公二十五年》-帅徒以往。
【组词】
徒骥、 徒兵,徒卒、 徒士、 徒甲、 徒卫、 徒侯、 徒师
3.
【复】
(形声。小篆字形,下面的意符“攵”,是甲骨文“止”字的变形,表示与脚或行走有关。上面是声符“畐”(fú)的省形,有“腹满”义,在字中亦兼有表义作用。后来繁化,加义符“彳”(chì),表示行走,现在又简化为“复”。本义:返回,回来)。
同本义。
【引证】
《说文》-復,往来也。 、 《易·复》-反复其道。 、 《诗·豳风·九罭》-公归不复。 、 《仪礼·大射仪》-扬触捆復。 、 《易·泰》-无往不復。 、 《书·舜典》-卒乃復。 、 南朝梁《与陈伯之书》-不远而复,先典攸高。 、 《史记·魏公子列传》-数请之,朱亥故不复谢。 、 《公羊传·襄公三十年》-死者不可復生。 、 《书·大传》-旦復旦兮。 、 《论语》-言不可復也。
【组词】
复还
4.
【作】
(会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义:人起身)。
同本义。
【引证】
《说文》-作,起也。 、 《易·离》-明两作。 、 《书·无逸》-作其即位。 、 《诗·秦风·无衣》-与子偕作。 、 《考工记》-或作而行之。 、 《周礼·士师》-凡作民。 、 《仪礼·特牲礼》-三献作止爵。 、 《礼记·礼运》-后圣有作。 、 《左传·襄公二十三年》-而后作焉。 、 《论语·先进》-舍瑟而作。 、 《礼记·少仪》-客作而辞。 、 宋·苏轼《画佛赞》-如日出时,眠者皆作。 、 方苞《狱中杂记》-有洪洞令杜君者,作而言曰。
【组词】
作止