时间: 2025-04-24 03:58:40
最后更新时间:2025-04-24 03:58:40
七宝五味粥 是一种传统的中式粥品,其名称来源于粥中包含的多种食材,这些食材通常被认为具有不同的营养价值和药用功效。"七宝"指的是七种珍贵的食材,而"五味"则指这些食材能够带来五种不同的味道体验,包括酸、甜、苦、辣、咸。
在文学作品中,"七宝五味粥"可能被用来象征丰富和多样性,或者作为一种文化符号来展现传统和历史的深厚。在口语中,这个词汇可能更多地被用来描述一种特别的、具有多重功效的食物。在专业领域,如中医或营养学,"七宝五味粥"可能会被详细讨论其食材的选择和健康益处。
同义词:八宝粥、养生粥、滋补粥
反义词:简单粥、普通粥
"七宝五味粥"的名称源自古代的食疗文化,其中"七宝"和"五味"都是传统文化中的概念。"七宝"通常指七种珍贵的物品或食材,而"五味"则是中医理论中对食物味道的分类。随着时间的推移,这种粥的食材和制作方法可能有所变化,但其名称和基本概念保持不变。
在**文化中,"七宝五味粥"不仅是一种食物,也是一种文化象征,代表着丰富、和谐和健康。在一些传统节日或特殊场合,如冬至、春节,人们会制作这种粥来庆祝和祈福。
"七宝五味粥"给我带来的情感反应是温馨和满足,因为它不仅是一种美味的食物,也是一种传统和文化的体现。它让我联想到家庭团聚和节日的氛围。
在我的生活中,我曾在春节期间尝试制作七宝五味粥,体验了挑选和准备各种食材的过程,感受到了制作传统食物的乐趣和满足感。
在诗歌中,我可以这样使用: "冬日的暖阳下,七宝五味粥的香气飘散, 谷物的低语,豆类的歌唱, 一碗粥,一份温暖,一段时光。"
想象一碗热腾腾的七宝五味粥,可以看到各种色彩丰富的食材在粥中交织,听到煮粥时咕嘟咕嘟的声音,感受到粥的香气和温暖。
在其他文化中,可能也有类似的多食材粥品,如日本的七草粥,但每种粥的食材和意义都有所不同。
"七宝五味粥"不仅是一种食物,也是一种文化和传统的体现。它丰富了我的语言体验,让我更加欣赏和尊重传统食物和文化。在语言学*和表达中,了解这样的词汇可以帮助我更好地理解和表达文化差异和多样性。
1.
【七】
(指事。从一ㄣ。画以纪数。本义:六加一的和)。
同本义。
【引证】
《说文》-七,阳之正也。从一,微阴从中斜出也。 、 《礼记·月令》-其数七。 、 《汉书·律历志》-七者,天地四时人之始也。 、 《大戴礼记·易本命》-七主星。 、 《易·既济》。虞注:“震为七。”-七日得。 、 《周礼·考工记》-凡攻木之工七。 、 《诗·邶风·凯风》-有子七人。
【组词】
七宝、 七出、 七年、 七秩、 七雄
2.
【宝】
(形声。甲骨文字形,象房子里有贝和玉,表示家里藏有珍宝,会意。在西周金文里,又加上一个声符“缶”(古音与“宝”同)。本义:珍宝)。
同本义。
【引证】
《说文》-宝,珍也。 、 《诗·大雅·桑柔》-稼穑维宝。 、 《诗·大雅·崧高》-以作尔宝。 、 《谷梁传·定公八年》-宝玉者,封圭也。 、 《国语·鲁语》。注:“玉也。”-以其宝来奔。 、 《论语》-怀其宝。 、 《史记·廉颇蔺相如列传》-和氏壁天下人所共传宝也。 、 明·宋濂《送东阳马生序》-戴朱缨宝饰之帽。
【组词】
珠宝;宝函、 珍宝、 宝肆、 宝冕、 宝钏、 宝钗
3.
【五】
(五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错) 同本义。
【引证】
《说文》-五,阴阳在天地之间交午也。 、 《诗·齐风·南山》-葛屦五两。 、 《诗·召南·羔羊》-羔羊之皮,素丝五紽。
四加一的和。
【引证】
《广韵》-五,数也。 、 《书·舜典》-五载一巡守。 、 唐·李朝威《柳毅传》-塞其五山。 、 宋·苏洵《六国论》-五战于秦。 、 明·宗臣《报刘一丈书》-起则五六揖。 、 清·方苞《狱中杂记》-监五室。
4.
【味】
(形声。从口,未声。本义:滋味)。
同本义。
【引证】
《说文》-味,滋味也。 、 《周礼·疾医》-以五味五谷五药养其病。 、 《鹖冠子·泰录》-味者,气之父母也。 、 《礼记·礼运》-五味六和十二食。 、 《吕氏春秋·察今》-一镬之味。 、 明·刘基《诚意伯刘文成公文集》-其味皆苦。 、 、
【组词】
味如嚼蜡、 入味、 味口、 味欲、 口味
5.
【粥】
(形声。字本作“鬻”。从鬻(古文“鬲”字),米声。鬲,古烹饪器。本义:稀饭) 同本义。
【引证】
《广雅》-粥,驙也。 、 《礼记·檀弓》。疏:“厚曰驙,稀曰粥。”-驙粥之食。 、 《晋书·石崇传》-崇为客作豆粥。 、 《战国策·赵策》-恃粥耳。 、 宋·司马光《训俭示康》-粥以糊口。
【组词】
粥饭僧、 粥鼓、 弱饧
1. 【五味】 指酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸五种味道; 泛指各种味道或调和众味而成的美味食品; 佛教以乳﹑酪﹑生酥﹑熟酥﹑醍醐五者比喻华严﹑阿含﹑方等﹑般若﹑法华涅盘五时之教。见《涅盘经》卷十四。