时间: 2025-05-05 02:41:46
最后更新时间:2025-05-05 02:41:46
词汇“名教罪人”是一个汉语成语，由四个字组成，分别是“名”、“教”、“罪”、“人”。下面我将从各个方面对这个词汇进行深入学*和分析。
“名教罪人”字面意思是指那些因为名声或教义而犯罪的人。基本含义是指那些因为追求名声或坚持某种教义而走上犯罪道路的人。
“名教罪人”这个成语的词源较为模糊，但它反映了**传统文化中对于名声和教义的重视。随着社会的发展，这个词汇的使用逐渐减少，但在某些特定的语境中仍然被使用。
在**传统文化中，名声和教义被视为非常重要的价值观。因此，“名教罪人”这个词汇反映了社会对于那些因为追求名声或坚持教义而走上犯罪道路的人的批判态度。
这个词汇带有一种批判和警示的情感反应，让人联想到那些因为追求虚名或坚持错误理念而走上歧途的人。它提醒人们在追求名声和坚持教义时要保持理性和道德。
在现实生活中，我们可能会遇到一些人因为追求名声或坚持某种教义而做出错误的决定。这个词汇可以帮助我们更好地理解和评价这些行为。
在诗歌中，可以将“名教罪人”融入到对那些因为追求名声而失去自我的人的描写中：
虚名如缰，缚住心灵，
名教罪人，迷失方向。结合图片，可以想象一个因为追求名声而疲惫不堪的人的形象。结合音乐，可以选择一些悲伤或警示性的音乐来增强这个词汇的情感表达。
在其他文化中，可能没有完全对应的词汇，但类似的主题在各种文化中都有体现，比如对于名声和道德的讨论。
“名教罪人”这个词汇提醒我们在追求名声和坚持教义时要保持理性和道德。它不仅是一个批判性的词汇，也是一个警示性的词汇，对于我们的语言学*和表达具有重要意义。
公论弗容，士友交谪，皆以为名教罪人，臣实惧也。
故于非圣无法者，不得不诋为～，以求亲媚于君上。
1.
【名】
(会意。甲骨文字形。从口夕。本义:自己报出姓名;起名字)。
同本义。
【引证】
《说文》-名,自命也。 、 《礼记·祭法》-黄帝正名百物。 、 《孟子》-名之曰幽厉。 、 《庄子·天运》-名公器也。 、 《乐府诗集》-秦氏有好女,自名为罗敷。 、 宋·王安石《游褒禅山记》-以故其后名之曰“褒禅”。 、 宋·欧阳修《醉翁亭记》-名之者谁。 、 《聊斋志异·促织》-自名“蟹壳青”。
【组词】
名品
2.
【教】
(会意。从攴(pū),从孝,孝亦声。“攴”,篆体象以手持杖或执鞭。在奴隶社会,奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。本义:教育,指导)。
同本义。
【引证】
《说文》-上所施下所效也。 、 《周礼·师氏》。注:“教之者,使识旧事也。”-以教国子弟。 、 《礼记·学记》-教也者,长善而救其失者也。 、 《礼记·乐记》-教者,民之寒暑也。 、 《国语·周语》-教,文之施也。 、 《春秋繁露》-精华,教政之本也。 、 《管子·小匡》-君有此教士三万人。 、 《韩非子·五蠹》-修教三年。 、 《史记·货殖列传》-宁有政教。 、 唐·韩愈《师说》-择师而教。 、 唐·柳宗元《柳河东集》-以教吾子。 、 宋·王安石《答司马谏议书》-昨日蒙教。 、
【组词】
教治、 教禁、 教读、 教读老夫子、 教民、 教迪、 教帖、 教当、 教示、 教戒、 教告、 教演、 教阅、 教坊司、 教门儿、 教引嬷嬷
3.
【罪】
(会意。从辛,从自,言罪人蹙鼻苦辛之忧,自亦声。本义:作恶或犯法的行为)。
同本义。
【引证】
《说文》。秦以辠似皇字,改用罪。-辠,犯法也。 、 《尔雅》-辜辟戾辠也。经传皆以罪为之。 、 《诗·小雅·小明》-畏此罪罟。 、 《易·解卦象下传》-君子以赦过宥罪。 、 《荀子·王制》-无功不赏,无罪不罚。 、 《国语·晋语》-离桓之罪。 、 《史记·陈涉世家》-或闻无罪。 、 《汉书》-恶不忍闻,罪不容诛。 、 诸葛亮《出师表》-治臣之罪。 、 宋·王安石《答司马谏议书》-某知罪矣。
【组词】
罪首、 罪失、 罪眚、 罪瑕、 罪祸、 罪累、 罪悔、 罪殃、 罪辜、 罪衅、 罪例
4.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里