时间: 2025-06-12 08:51:00
最后更新时间:2025-06-12 08:51:00
欧罗巴人种（Caucasian race）是一个历史上的种族分类概念，主要指那些具有欧洲、北非、西亚和中亚等地特征的人群。这一分类基于18世纪和19世纪的种族理论，认为这些地区的人群在肤色、面部特征和身体结构上有一定的相似性。
在不同的语境中，“欧罗巴人种”的使用有所不同：
“欧罗巴人种”这一概念起源于18世纪的种族分类理论，最初是基于地理和外貌特征的分类。随着时间的推移，这一概念受到了科学界的批评，因为它是基于种族主义和伪科学理论的。现代科学更倾向于使用基于遗传学和生物学的分类方法，而不是传统的人种分类。
在历史上，“欧罗巴人种”的概念与殖民主义、种族主义和种族优越论有关。这一概念在20世纪中叶开始受到挑战，随着民权**和科学研究的进步，人们开始认识到种族分类的局限性和危害性。
对于许多人来说，“欧罗巴人种”这一词汇可能带有负面的情感联想，因为它与历史上的种族歧视和偏见有关。在现代社会，人们更倾向于使用更具体和尊重的种族或民族名称。
在个人经历中，我曾在历史课程中学*到关于“欧罗巴人种”的概念，这让我意识到了种族分类的历史背景和现代科学的进步。
在诗歌中，我可以这样使用：
在古老的欧洲大陆，
欧罗巴人种的传说，
高鼻梁，浅色眼，
在历史的长河中漂泊。在视觉上，“欧罗巴人种”可能让人联想到欧洲古典绘画中的白皮肤、高鼻梁的人物形象。在听觉上，可能让人联想到欧洲古典音乐的旋律。
在不同的语言和文化中，“欧罗巴人种”可能有不同的对应词汇，例如在西班牙语中可能是“raza caucásica”，在法语中可能是“race caucasienne”。这些词汇的使用情况可能因地区和文化背景而异。
“欧罗巴人种”这一词汇在现代科学和社会中已经不再是一个常用的分类方法。它反映了历史上种族分类的局限性和危害性。在语言学*和表达中，我们应该更加关注个体的多样性和尊重，避免使用可能带有歧视和偏见的词汇。
1.
【欧】
歌唱。 同: 讴
【引证】
《隶释·三公山碑》-百姓欧歌。
【组词】
欧歌
2.
【罗】
(会意。甲骨文字形,象网中有隹,表示以网捕鸟的意思。小篆增加了“糸”(mì),表示结网所用的材料。本义:用绳线结成的捕鸟网)。
同本义。
【引证】
《说文》-罗,以丝罟鸟也。 、 《诗·王风·兔爰》-有兔爰爰,雉离于罗。 、 《韩非子·难三》-以天下为这罗,则雀不失矣。 、 曹植《野田黄雀行》-不见篱间雀,见鹞自投罗。
【组词】
罗尉、 罗落、 罗弋
3.
【巴】
(象形。小篆象蛇形。本义:大蛇)。
古代传说中的一种大蛇。
【引证】
《说文》-巴,巴虫也,或曰食象蛇。 、 《山海经·海内南经》。注:“说者云,长千寻。”-巴蛇食象,三岁而出其骨。 、 《山海经·海内经》。注:“即巴蛇也。”-朱卷之国,有黑蛇青象,食象。
4.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里
5.
【种】
(形声。从禾,中(重)声。本义:播种;散布)。
同本义。
【引证】
《说文》-种,先种后熟也。 、 《诗·大雅·閟宫》-黍稷种稑。 、 《周礼·内宰》-而生种稑之种。 、 《诗·大雅·生民》-种之黄茂,实方实苞。 、 《吕氏春秋·辩土》-慎其种,勿使数,亦无使疏。 、 《礼记·月令》-仲秋乃劝种麦。 、 《梦溪笔谈·采草药》-一丘之禾,则后种者晚实。 、 《书·大禹谟》-皋陶迈种德,德乃降,黎民怀之。
【组词】
种田;种子、 种惠、 种祸、 种福、 种祉、 种毒