时间: 2025-07-29 16:13:11
最后更新时间:2025-07-29 16:13:11
“尚虚中馈”是一个汉语成语，字面意思是指在祭祀时，将祭品放在中间，而神灵或祖先的灵位则显得虚无缥缈，即祭品虽实，但受祭者却无形无影。这个成语比喻表面上做某事，实际上并无诚意或效果。
在文学作品中，“尚虚中馈”常用来批评那些形式主义的行为，强调实质重于形式。在口语中，这个成语可能不太常用，但在讨论礼仪、**或政治时，可能会被提及。在专业领域，如社会学或文化研究中，这个成语可以用来分析某些社会现象或行为。
“尚虚中馈”源自古代的祭祀文化，随着时间的推移，其含义逐渐扩展到更广泛的社会行为中，用以批评那些只注重形式而不注重实质的行为。
在**传统文化中，祭祀是一种重要的社会活动，强调对祖先的尊敬和对神灵的敬畏。因此，“尚虚中馈”这个成语反映了人们对真诚和实质的重视，以及对形式主义的批判。
这个成语给人一种空洞和虚伪的感觉，让人联想到那些只做表面功夫而不注重实际效果的行为。在讨论社会问题时，这个成语常常带有批评和讽刺的意味。
在日常生活中，我们可能会遇到一些人或组织只注重形式而不注重实质，这时可以使用“尚虚中馈”这个成语来表达我们的不满和批评。
在诗歌中，可以这样使用：“世间万象皆虚幻，尚虚中馈徒劳心。”
结合图片，可以想象一个空荡荡的祭坛，上面摆满了祭品，但四周却空无一人，这种场景给人一种空洞和虚无的感觉。
在西方文化中，类似的表达可能是“putting on a show”或“going through the motions”，都强调了形式与实质的脱节。
“尚虚中馈”这个成语提醒我们，在任何行为中都应该注重实质和效果，而不是仅仅停留在形式上。在语言学*和表达中，理解和运用这个成语可以帮助我们更准确地表达对形式主义的批评和不满。
无攸遂，在中馈。
他是上年八八断弦，目下～。
1.
【尚】
(会意。从八,向声。本义:尚且)。
同本义。
【引证】
《说文》-尚,曾也。 、 《诗·王风·免爰》-尚无为。
2.
【虚】
(“墟”的古字)(形声。小篆字。从丘,虍(hū)声。丘,山丘。本义:大土山)。
同本义。
【引证】
《说文》-虚,大丘也。昆仑丘谓之昆仑虚。 、 《尔雅》-河出昆仑虚。 、 《易·升》-虚邑。 、 《诗·傭风·定之方中》-升彼虚矣,以望楚矣。 、 《庄子·天运》-以游逍遥之虚。
【组词】
虚莽
3.
【中】
正对上;射中,正着目标。
【引证】
《考工记·桃氏》。司农注:“谓穿之也。”-中其茎。 、 《荀子·彊国》。注:“击也。”-敌中则夺。 、 欧阳修《卖油翁》-见其发矢十中八九,但微颔之。 、 宋·欧阳修《醉翁亭记》-射者中。 、 清·徐珂《清稗类钞·战事类》-中而轻发。 、 《聊斋志异·促织》-幸啄不中。
【组词】
中靶;猜中了;命中、 看中、 中雀、 中钩、 中的、 中鹄
受到;遭到。
【引证】
明·高启《书博鸡者事》-欲中守法。 、 《说岳全传》-前番我王兄误中你的诡计,在青龙山上,被你伤了十万大兵。
【组词】
中霜、 中酒、 中暍、 中疾、 中恶、 中暑;中弹;中埋伏;中煤气
4.
【馈】
(形声。从食,贵声。本义:以食物送人)。
同本义。
【引证】
《说文》-馈,饷也。 、 《诗·小雅·伐木》-陈馈八簋。 、 《礼记·檀弓》-君有馈焉曰献。 、 汉·贾谊《论积贮疏》-国胡以馈之。
【组词】
馈孰、 馈食、 馈飱、 馈馔、 馈献