时间: 2025-04-24 07:31:02
最后更新时间:2025-04-24 07:31:02
词汇“日没处天子”是一个较为生僻的词汇，主要出现在古代文学和历史文献中，现代汉语中较少使用。下面我将从几个方面对这个词汇进行深入学*和分析。
“日没处天子”字面意思是指太阳落山的地方的天子，即指古代**。这个词汇的使用通常带有一定的文学色彩和象征意义，暗示的权威和地位如同太阳一般，无处不在，即使太阳落下，其权威依然存在。
在古代文学作品中，如诗词、赋文等，可能会使用“日没处天子”来赞美的威严和永恒的统治。在口语和现代文学中，这个词汇几乎不再使用，因为它过于古雅和特定于古代的皇权文化。
“日没处天子”这个词汇的词源可以追溯到古代的皇权文化，特别是对权威的象征性描述。随着时间的推移，这个词汇的使用逐渐减少，现代汉语中几乎不再使用。
在古代，被视为天子，是天命所归的统治者。因此，“日没处天子”这个词汇反映了古代**社会对皇权的崇拜和尊重。
这个词汇给人一种庄严、神圣的感觉，联想到古代**的权威和不可侵犯的地位。
由于这个词汇的生僻性，个人在生活中很少有机会使用或遇到。
在创作一首关于古代皇权的诗歌时，可以使用“日没处天子”来增强文学效果： “日没处天子，星辰皆俯首。 江山万里图，一统千秋后。”
结合古代宫廷音乐和**画像，可以更好地理解“日没处天子”的视觉和听觉联想。
在其他文化中，可能没有直接对应的词汇，但类似的表达可以通过对当地君主或统治者的象征性描述来体现。
“日没处天子”这个词汇虽然在现代汉语中不常用，但它反映了古代**对皇权的特殊看法和表达方式。了解这样的词汇有助于更深入地理解古代文化和语言的丰富性。
1.
【日】
(象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义:太阳)。
同本义。
【引证】
《说文》-日,太阳之精也。从囗一,象形。 、 《易·说卦》-离为日,为火。 、 《周礼·大司徒》-以土圭之法,正日景求地中。 、 《孟子》-天无二日,太阳也。 、 《列子·汤问》-日初出,大如车盖。
【组词】
日冠、 日昃、 日旸儿、 日月交食、 日头搁山、 日头趖西、 日居月诸
2.
【没】
(会意 表示入水有所取。本义:沉没水中)。
同本义。
【引证】
《说文》-没,沉也。 、 《庄子·列御寇》-其子没于渊。 、 《荀子·议兵》-若赴水火,入焉焦没耳。 、 《庄子·大宗师》-梦为鱼而没于渊。 、 《世说新语·自新》-或浮或没。 、 唐·白居易《钱塘湖春行》-浅草才能没马蹄。 、 清·邵长蘅《青门剩稿》-水不没顶。 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-没水而死。
【组词】
沉没、 淹没、 没胫、 没不煞、 没溺、 洪水没过了大坝;没漂、 没石
3.
【处】
处所;地方。人或物所在的地方。
【引证】
《广韵》-处,所也。 、 《国语·鲁语上》。注:“次,处也。三处,野朝市。”-五刑三次,是无隐也。 、 《史记·五帝纪》-迁徙往来无常处。 、 《史记·萧相国世家》-夫猎,追杀兽兔者狗也,而发迹指示兽处者人也。 、 贺知章《回乡偶书》-儿童相见不相识,笑问客从何处来。 、 杜甫《春夜喜雨》-晓看红湿处,花重饰官城。
【组词】
住处;别处;停车处
4.
【天】
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶)。
同本义。
【引证】
《说文解字注》-天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。
【组词】
天灵、 天灵盖
5.
【子】
构词后缀。
加在动词或形容词词素后。
【组词】
胖子、 瘦子、 垫子