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心不应口 是一个汉语成语，字面意思是内心所想与口中所说不一致。基本含义是指一个人的言行不一致，心里想的和嘴上说的不符。这个成语通常用来形容人虚伪、不真诚或者表里不一。
在文学作品中，心不应口 常被用来揭示人物的复杂性格或内心矛盾。在口语中，这个成语可以用来批评或讽刺那些言行不一的人。在专业领域，如心理学或人际关系学，这个词汇可能被用来分析人的行为模式和沟通障碍。
同义词：口是心非、言行不一、表里不一 反义词：心口如一、言行一致、表里如一
这些同义词和反义词在细微差别上有所不同，但都围绕着言行是否一致这一核心概念。
心不应口 这个成语的词源较为模糊，但它反映了汉语中对于言行一致性的重视。随着时间的推移，这个成语的使用逐渐固定下来，成为描述人品和行为的一个重要词汇。
在传统文化中，言行一致被视为一种美德。因此，心不应口** 这个成语在社会交往中具有重要的道德评价功能，常被用来批评那些不诚实的人。
这个成语给人带来的情感反应通常是负面的，因为它涉及到欺骗和不真诚。在联想上，可能会想到那些表面上友好但内心阴险的人。
在日常生活中，我们可能会遇到一些人，他们表面上对你友好，但实际上却在背后说你的坏话。这时，我们就可以用心不应口来形容这种行为。
在诗歌中，可以这样使用：
他的话语如春风，
却掩盖不了冬日的寒冷。
心不应口，
谎言编织的网，
终将自缚。在视觉上，可能会联想到一个人表面上微笑，但眼神中透露出不真诚。在听觉上，可能会联想到那些听起来很动听但实际内容空洞的话语。
在英语中，类似的表达有 "say one thing but mean another" 或 "hypocritical"，它们都表达了类似的含义，即言行不一。
心不应口 这个成语在汉语中是一个非常有力的表达，它不仅揭示了人的行为模式，也反映了社会对于真诚和诚信的重视。在学*语言和进行交流时，理解和正确使用这个成语是非常重要的。
恨他心不应口，把欢娱翻成僝僽。情儿泛泛，浑如江水流。
1.
【心】
(象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义:心脏)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。-心,人心也。在身之中,象形。 、 《吕氏春秋》-其祀中霤,祭先心。 、 方苞《狱中杂记》-顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。
【组词】
心腹之病、 心上刃、 心肝肐蒂、 心气、 心系、 心脾
2.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
3.
【应】
应和,响应。
【引证】
《国语·晋语》-龟往离散以应我。 、 《战国策·齐策》-齐王不应。 、 《吕氏春秋·顺说》-宋王无以应。 、 《韩非子·喻老》-桓侯不应。 、 《列子·汤问》-河曲智叟无以应。 、 《史记·陈涉世家》-佣者笑而应。 、 《史记·陈涉世家》-宜多应者。 、 、 汉·贾谊《过秦论》-云集响应。 、 《资治通鉴·唐纪》-应者近万人。 、 明·刘基《郁离子·千里马篇》-金色而玉应。 、 《聊斋志异·促织》-每闻琴瑟之声,则应节而舞。
【组词】
一呼百应;里应外合;应口、 应昂、 应嘴、 应响、 应机赴节、 应合、 应佛僧、 应令
受;接受。
【引证】
《南史·虞荔传》-迫切不得已,乃应命至都。
【组词】
应事、 应役、 应供、 应约
4.
【口】
(象形。甲骨文字形,象人的口形。本义:口腔器官,嘴)。
同本义。人类用来发声和进食的器官。
【引证】
《说文》-口,人所以言食也。 、 《国语·晋语》-且夫口三五之门也。 、 《春秋·元命苞》-口之为言达也。 、 《鬼谷子·捭阖》-口者心之门户。 、 《左传·定公四年》-勺饮不入口七日。 、 《后汉书·张衡传》-下有蟾蜍,张口承之。 、 白居易《卖炭翁》-卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
【组词】
口腹、 口分、 口滑、 口辅、 口眼弗闭、 口里摆菜碟儿