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最后更新时间:2025-04-29 05:52:41
词汇“明道指钗”在中文中并不常见，它不是一个标准的成语或常用词汇。从字面上看，“明道”可以理解为明确的道路或道理，“指钗”则可能指的是用钗作为指引或标记。结合在一起，这个词汇可能指的是通过某种象征性的物品（如钗）来指引或明确一个方向或道理。
由于“明道指钗”不是一个常用词汇，它在不同语境下的使用非常有限。在文学作品中，可能会用来形容某种象征性的指引或标志。在口语或专业领域中，这个词汇可能不会被使用。
由于“明道指钗”不是一个常用词汇，其词源和历史演变不详。它可能是某个特定文学作品或故事中的创造性词汇。
在古代中国文化中，钗是一种女性常用的饰品，有时也用作信物或象征。因此，“明道指钗”可能在某些文学作品中被用作象征性的指引或标志。
这个词汇可能给人一种神秘和诗意的感觉，联想到古代文学中的象征和隐喻。
由于这个词汇不常见，个人应用的例子较少。可能在某些特定的文学创作或故事讲述中会用到。
在诗歌中，可以这样使用：
在迷雾的森林里，
她手中的钗，
成了明道指钗，
引领我们穿越黑暗。结合图片，可以想象一个古代女子手持钗，站在迷雾中，指引着前行的方向。听觉上，可能会联想到古代的音乐或诗歌朗诵。
由于“明道指钗”是一个非常特定的词汇，它在其他语言或文化中可能没有直接对应的词汇。
“明道指钗”是一个富有诗意和象征性的词汇，虽然在日常语言中不常见，但在文学创作中可能会有其独特的应用价值。了解和掌握这样的词汇，可以丰富语言表达的层次和深度。
程明道未能方言时，叔母抱之游戏，不觉堕钗，后数日乃觉。寻不获，明道以手指示这。叔母抱随所指而往，至原游戏处，寻之，乃获。
1.
【明】
(会意。甲骨文以“日、月”发光表示明亮。小篆从月囧(jiǒng),从月,取月之光;从囧,取窗牖之明亮。本义:明亮,清晰明亮)。
同本义。与“昏暗”相对。
【引证】
《说文》-朙,照也。 、 《左传·昭公二十八年》-照临四方曰明。 、 《诗·齐风·鸡鸣》-东方明矣。 、 《国语·周语》-明,精白也。 、 《书·洪范》-视曰明。 、 《礼记·中庸》-明则著。 、 《尔雅》-明星谓之启明。 、 《诗·小雅·大东》-东有启明。 、 《荀子·天论》-在天者莫明于日月。 、 唐·李白《秋浦歌》-不知明镜里,何处得秋霜。 、 苏轼《赤壁赋》-“月明星稀,乌鹊南飞”,此非曹孟德之诗乎? 、 方苞《狱中杂记》-禁卒居中央,牖其以通明,屋极有窗以达气。 、 清·薛福成《观巴黎油画记》-明月斜挂。 、 唐·杜甫《春夜喜雨》-江船火独明。 、 蔡元培《图画》-明暗之掩映。
【组词】
明星、 明珠、 明明、 明丢丢、 明晃晃、 明晦、 明彩
2.
【道】
(形声。从辵(chuò),首声。本义:供行走的道路)。
同本义。
【引证】
《说文》-道,所行道也。 、 《尔雅》-一达谓之道。 、 《易·履》-道坦坦。 、 《周礼·地官·遂人》。注:“途容车一轨道容二轨,路容三轨。”-百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。 、 《老子》五十三章-大道甚夷,而民好径。 、 《论语·阳货》-道听而途说。 、 《史记·项羽本纪》-从此道至吾军,不过二十里耳。 、 《山海经·海外北经》-道渴而死。 、 《史记·陈涉世家》-今天大雨,道不通,度已失期。
【组词】
大道,问道于盲;要道;人行道;车道;康庄大道;道友、 道店
3.
【指】
手指。手掌的五个终端部分之一。
【引证】
《说文》-指,手指也。 、 《庄子·骈拇》-骈拇枝指。 、 《荀子·儒效》-是犹伛身而好升高也,指其顶者愈众。 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-指如削葱根。 、 唐·白居易《卖炭翁》-两鬓苍苍十指黑。 、 明·归有光《项脊轩志》-以指叩门。 、 《虞初新志·秋声诗自序》-虽人有百手,手有百指,不能指其一端。
【组词】
指下、 伸手不见五指;屈指可数;指甲,指爪、 指尺、 指掌、 指语
足指也叫做指。
【引证】
《史记·高祖本纪》-乃扪足曰:“虏中吾指。”
4.
【钗】
(形声。从金,叉声。本义:古代妇女的一种首饰,形似叉,用金、玉、铜等制作 )。
同本义。
【引证】
《说文新附》。徐铉曰:“本只作叉,此字后人所加。”-钗,笄属。 、 唐·白居易《长恨歌》-钿合金钗寄将去。
【组词】
钗钏