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“子不语怪”源自《论语·公冶长》，原文是“子不语怪力乱神”，意思是孔子不谈论怪异、暴力、叛乱和神秘的事物。这里的“怪”指的是超自然或不寻常的现象，“力”指暴力，“乱”指叛乱，“神”指神秘或超自然的力量。
在文学中，“子不语怪”常用来表达对超自然现象的怀疑或不感兴趣。在口语中，这个词组可能被用来形容某人对奇怪或不寻常事物的漠视或不关心。在专业领域，如哲学或伦理学，这个词组可能被用来讨论理性与迷信的对立。
“子不语怪”直接来源于《论语》，反映了孔子对超自然现象的理性态度。随着时间的推移，这个词组被广泛用于表达对不寻常或超自然现象的怀疑或不感兴趣。
在**传统文化中，孔子被视为理性的代表，他的这种态度影响了后世对超自然现象的看法。在现代社会，这种态度仍然被视为一种理性的生活态度。
这个词组给我一种稳重和理性的感觉，联想到对事物深入思考和分析的态度。
在我的生活中，我遇到过一些迷信的朋友，他们相信各种超自然现象。我通常会用“子不语怪”的态度来和他们交流，试图引导他们用更理性的方式看待问题。
在诗歌中，我可以这样使用： “子不语怪，心静如水， 世间万象，皆归理性。”
视觉上，我联想到一个安静的图书馆，书架上摆满了古典书籍，象征着理性和知识。听觉上，可能是安静的阅读声或翻书声，传达出一种平和和理性的氛围。
在西方文化中，类似的表达可能是“skepticism towards the supernatural”，即对超自然现象的怀疑态度。
“子不语怪”这个词组不仅反映了孔子个人的态度，也代表了一种理性和客观的生活态度。在我的语言学*和表达中，这个词组帮助我更好地理解和表达对超自然现象的怀疑态度，以及在面对不寻常事物时保持理性和客观的重要性。
子不语怪、力、乱、神。
然虽如此，又道是～，且阁过一边。
1.
【子】
构词后缀。
加在动词或形容词词素后。
【组词】
胖子、 瘦子、 垫子
2.
【不】
(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)。
用在动词、形容词或个别副词前,表示否定。
【引证】
《韩非子·喻老》-医之好治不病以为功。 、 《战国策·赵策》-老妇不闻也。 、 唐·杜甫《兵车行》-被驱不异犬与鸡。 、 明·魏禧《大铁椎传》-后遂不复至。
【组词】
不会、 不大、 不一定、 不古、 不勾、 不才、 不才之事
3.
【语】
告诉,使知道。
【引证】
《左传·隐公元年》-公语之故,且告之悔。 、 《论语·阳货》-吾语女。 、 《三国志·方使传》-若引其许,若至,语人。 、 晋·干宝《搜神记》-夫语妻曰:“为王作剑,三年乃成…往必杀我。” 、 清·彭端淑《为学一首示子侄》-贫者语于富者曰…
【组词】
语言、 语其友;不以语人
4.
【怪】
(形声。从心,圣(kù)声。恠曾为怪的俗字。本义:奇异;奇怪) 同本义。
【引证】
《说文》-怪,异也。 、 《论衡·自纪》-诡于众而突出曰怪。 、 《书·禹贡》-铅松怪石。 、 《山海经·中山经》-苟床之山多怪石。 、 《礼记·祭法》。疏:“庆云之属。”-见怪物 、 《周礼·阍人》-奇服怪民不入宫。 、 《庄子·逍遥游》-齐谐者,志怪者也。 、 魏学洢《核舟记》-嘻,技亦灵怪矣哉! 、 《水经注·三峡》-绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞潄其间。 、 《聊斋志异·促织》-后小山下,怪石乱卧,针针丛棘,青麻头伏焉。
【组词】
怪伟、 怪物相、 怪迂、 怪谲
妖精,鬼物。
【引证】
《论语·述而》-子不语怪、力、乱、神。 、 《博物志》-土之怪为獖羊。 、 《西游记》-山高必有怪。
【组词】
鬼怪;妖怪;精怪;神怪、 魔怪