时间: 2025-06-12 09:37:58
最后更新时间:2025-06-12 09:37:58
“六趣轮回”是一个**术语，源自梵文“ṣaḍgatī”（六道）和“saṃsāra”（轮回）的结合。它指的是众生在死后根据其业力（行为的结果）在六个不同的生存状态中轮回转生，这六个状态分别是：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。
在文学中，“六趣轮回”经常被用来描述因果报应和生命的连续性。在口语中，这个词汇可能不常见，但在讨论、哲学或道德问题时可能会被提及。在专业领域，如**学、哲学和心理学，这个词汇用于深入探讨生命、意识和存在的本质。
“六趣轮回”源自梵文，随着**的传播，这个概念被引入到中文和其他亚洲语言中。在历史演变中，它成为了描述生命循环和因果报应的核心概念。
在亚洲，尤其是盛行的国家和地区，如、日本、韩国和泰国，六趣轮回的概念深深植根于文化和日常生活中。它影响着人们的道德行为、生活选择和对死亡的态度。
这个词汇常常带有一种宿命论的色彩，让人联想到生命的无常和苦难。它也可能激发人们对解脱和精神提升的渴望。
在个人生活中，这个词汇可能在与**信仰相关的讨论或冥想中出现，帮助人们理解生命的深层意义和目的。
在诗歌中，可以这样使用：“在六趣轮回的漩涡中，我寻找那一缕不灭的光。”
结合**艺术中的轮回图，可以直观地理解六趣轮回的概念。音乐方面，可能会联想到宁静的冥想音乐，帮助人们沉思生命的循环。
在西方中，类似的概念可能是教的“天堂”和“地狱”，但缺乏六趣轮回中详细的轮回路径和因果报应的复杂性。
“六趣轮回”是一个深刻且复杂的概念，它不仅在*教义中占有重要位置，也在亚洲文化中扮演着关键角色。理解这个词汇有助于深化对生命、道德和精神追求的认识。在语言学和表达中，它提供了一个丰富的视角来探讨生命的本质和存在的意义。
圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。
1.
【六】
古国名 。故城在今安徽省六安县北。
【引证】
《春秋》-秋,楚人灭六。
古县名。在今安徽省六安县。
【引证】
《汉书》-当阳君英布为九江王,都六。
2.
【趣】
(形声。从走,取声。本义:急,赶快) 同本义。
【引证】
《说文》-趣,疾也。 、 《史记》-若不趣降汉,汉今虏若,若非汉敌也。
催促;督促。 同: 促
【引证】
《周礼·县正》-趣其稼事。 、 《礼记·月令》-趣民收敛。 、 《汉书·周勃传》-趣为我语。 、 《汉书·翟方进传》-督趣司隶。 、 褚少孙《西门豹治邺》-巫妪何久也?弟子趣之。
3.
【轮】
(形声。从车,仑(lún)声。本义:车轮,轮子)。
同本义。
【引证】
《说文》。按,考工有轮人。-轮,有辐曰轮,无辐曰辁。 、 《易·说卦》-坎为弓轮。 、 《荀子·劝学》-輮以为轮。 、 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》-金车玉作轮。
【组词】
轮指、 轮轭、 轮崇
4.
【回】
(囘为回的古字; 廻为迴的俗字。囬、迴同回。象形。甲骨文象渊水回旋之形。本义:回旋;旋转)。
同本义。
【引证】
《说文》-回,转也。 、 《诗·大雅·云汉》-昭回于天。 、 《荀子·儒效》-图回天下于掌上而辨白黑。 、 《淮南子·本经》-诡文回波。 、 《汉书·叙传》-畔回穴其若兹兮。 、 唐·李白《梦游天姥吟留别》-虎鼓瑟兮鸾回车。 、 唐·岑参《白雪歌送武判官归京》-山回路转不见君。 、 唐·杜枚《阿房宫赋》-廊腰缦回。 、 宋·欧阳修《醉翁亭记》-峰回路转。
【组词】
回湍、 回倒、 回纡、 回极