时间: 2025-07-27 22:46:10
最后更新时间:2025-07-27 22:46:10
土耳其人：这个词汇的字面意思和基本含义指的是来自土耳其国家的人，或者具有土耳其血统的人。在更广泛的意义上，它也可以指使用土耳其语的人，或者遵循土耳其文化*俗的人。
在不同的语境下，“土耳其人”的使用可能有所不同：
“土耳其人”这个词汇的词源可以追溯到古代，当时的“**”是指中亚的一个游牧民族。随着时间的推移，这个词汇逐渐演变为指代现在的土耳其国家及其人民。
在特定的文化或社会背景中，“土耳其人”可能带有特定的意义和影响。例如，在欧洲，这个词汇可能与移民、多元文化主义等话题相关联。
这个词汇可能带给人热情、好客和丰富的文化传统的联想。在某些情况下，它也可能与特定的政治或历史**相关联。
在我的生活中，我曾经遇到过一位土耳其朋友，他向我介绍了土耳其的茶文化和传统手工艺品，这让我对土耳其文化有了更深的了解。
在诗歌中，我可以这样使用：“在伊斯坦布尔的街头，土耳其人的笑声如风铃般清脆，穿越了千年历史的回声。”
结合图片，我可以想象到土耳其的蓝色清真寺和热闹的巴扎市场。在听觉上，我可以联想到土耳其的传统音乐和街头小贩的叫卖声。
在不同的语言或文化中，“土耳其人”可能有不同的对应词汇，例如在阿拉伯语中可能是“التركي”（Al-Turki）。
通过对“土耳其人”这个词汇的深入学*，我更加理解了它在不同语境下的使用和意义。这个词汇不仅帮助我更好地理解土耳其文化，也让我在跨文化交流中更加敏感和理解。
1.
【土】
(象形。甲骨文字形,上象土块,下象地面。金文中空廓变填实,小篆又变为线条。本义:泥土,土壤)。
同本义。沉积于地面上的泥沙混合物。潮湿时称泥土,地质学上称土壤。
【引证】
《说文》-土,地之吐生物者也。 、 《易·彖传》-百谷草木丽乎土。 、 《书·禹贡》-禹敷土。 、 《周礼·大司徒》-辨十有二土之名物。 、 《孟子·离娄》-君之视臣为土芥,则臣视君如寇仇。 、 《列子·汤问》-焉置土石。 、 宋·沈括《梦溪笔谈·活板》-不若燔土。 、 明·袁宏道《满井游记》-土膏微润。
2.
【耳】
(象形。甲骨文字形,象耳朵形。汉字部首之一。本义:耳朵)。
同本义。
【引证】
《说文》-耳,主听也。 、 《白虎通·情性》-耳者,肾之候。 、 《春秋·元命苞》-耳者,心之候。 、 《鬼谷子·权篇》-耳目者,心思之助也。 、 《易·说卦》-坎为耳。 、 明·刘基《苦斋记》-忠言逆耳利于行。 、 宋·苏轼《石钟山记》-事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?
【组词】
耳目官、 耳斡儿、 耳朵垂子、 耳根厢、 耳顺
3.
【其】
期限。 同: 期
【引证】
《易·系辞下》-既辱且危,死其将至。
(形声。甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字。金文又加声符“丌”(jī),变成“其”。(jī)本义:簸箕。今字作“箕”。“其”假借为代词:他、他们、那等)。
4.
【人】
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)。
同本义。
【引证】
《说文》-人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。 、 《礼记·礼运》-故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。 、 《列子·黄帝》-有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。 、 清·洪亮吉《治平篇》-人未有不乐为治平之民者也。
【组词】
人王、 人满、 人寰、 人欲、 人人言、 人色、 人头号令、 人淘里