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最后更新时间:2025-04-26 04:31:25
一时口惠 这个词汇的字面意思是“在某个时刻给予口头上的好处或承诺,但实际上并不打算或无法兑现”。它通常用来形容那些表面上给人以希望或承诺,但实际上只是空洞的言辞,没有实际行动或结果的行为。
在不同的语境中,“一时口惠”可以有不同的应用:
“一时口惠”这个词汇的词源较为现代,主要在20世纪中后期开始在中文语境中广泛使用。它的演变反映了社会对于诚信和实际行动的重视。
在**文化中,言行一致被视为重要的道德准则。因此,“一时口惠”这个词汇带有贬义,反映了社会对于诚信和实际行动的期待。
这个词汇通常带有一种失望和批评的情感。它让人联想到那些只说不做的人,以及他们给他人带来的失望和伤害。
在日常生活中,我们可能会遇到一些人,他们总是承诺帮助我们,但最终却没有任何实际行动。这种情况下,我们可以用“一时口惠”来形容他们的行为。
在诗歌中,可以这样使用:
他的话语如春风拂面, 却是一时口惠,不见花开。
结合图片,可以想象一个人在演讲台上慷慨陈词,但台下的听众面露失望之色。结合音乐,可以选择一些轻柔但略带忧伤的旋律,来表达这种空洞的承诺带来的失望感。
在英语中,类似的表达可能是“empty promises”或“lip service”,它们都传达了类似的含义,即口头上的承诺但没有实际行动。
“一时口惠”这个词汇在描述那些只说不做的人时非常有用。它不仅帮助我们识别和批评这种行为,也提醒我们在自己的言行中要更加诚实和一致。在语言学*和表达中,理解和正确使用这个词汇可以帮助我们更准确地传达我们的观点和情感。
口惠而实不至,怨菑及其身。
1.
【一】
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)。
同本义。
【引证】
《说文》-一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。 、 《淮南子·诠言》-一也者,万物之本也。 、 《老子》-抱一而天下试。 、 《书·君奭》。传:“天子也。”-故一人有事于四方。 、 汉·贾谊《过秦论》-一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。 、 宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》-一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱,拥立指挥使赵在礼为帅,攻入邺都(现河南省安阳市)。邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。)
【组词】
一境、 一丝、 一碗水往平处端、 一拳正打在心窝、 一人做一人当、 一客不烦二主、 一动不如一静、 一言抄百语、 一缘一会、 一路功名、 一盘一盒、 一清如水、 一毫不爽、 一息恹恹
2.
【时】
(形声。从日,寺声。从“日”与时间有关。本义:季度;季节)。
同本义。
【引证】
《说文》-时,四时也。 、 《释名》-四时,四方各一时,时,期也。 、 《左传·桓公六年》。注:“春夏秋也。”-谓其三时不害。 、 《孟子·篇叙》。注:“谓时曰支干五行相孤虚之属也。”-三时者,成岁之要时。又,天时不如地利。 、 《孟子·梁惠王上》-斧斤以时入山林。 、 《左传·闵公二年》-时事之征也。 、 《管子·山权数》-时者,所以记岁也。 、 《淮南子·天文》-四时者,天之吏也。 、 《尔雅·释天》。注:“道光照也。”-四时和谓之宝烛。 、 《书·尧典》。马注:“羲和四子掌四时。”-敬授人时。 、 宋·欧阳修《醉翁亭记》-四时之景不同,而乐亦无穷也。 、 《左传·桓公六年》-谓其三时(指春夏秋)不害,而民和年丰也。
【组词】
时气、 时若、 时食、 时耕、 时夏、 时暑、 时景、 时禽、 时享、 时序、 时祀、 时田、 时令病、 时衣、 时芳
3.
【口】
(象形。甲骨文字形,象人的口形。本义:口腔器官,嘴)。
同本义。人类用来发声和进食的器官。
【引证】
《说文》-口,人所以言食也。 、 《国语·晋语》-且夫口三五之门也。 、 《春秋·元命苞》-口之为言达也。 、 《鬼谷子·捭阖》-口者心之门户。 、 《左传·定公四年》-勺饮不入口七日。 、 《后汉书·张衡传》-下有蟾蜍,张口承之。 、 白居易《卖炭翁》-卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
【组词】
口腹、 口分、 口滑、 口辅、 口眼弗闭、 口里摆菜碟儿
4.
【惠】
(会意。从心,从叀(zhuān)。本义:仁爱)。
同本义。
【引证】
《说文》-惠,仁也。 、 《周书·谥法》-爱民好与曰惠。柔质慈民曰惠。 、 《孟子》-分人以财谓之惠。 、 《贾子道术》-心省恤人谓之惠。 、 《资治通鉴》-孙讨虏聪明仁惠。 、 《韩非子·内储说上》-夫慈者不忍,而惠者好与也。 、 《论语·公冶长》-其养民也惠。 、 明·高启《书博鸡者事》-彭有守多惠政。
【组词】
惠声、 惠育、 惠化、 惠心